#MeToo ei menesty, jos emme kuuntele mustia naisia

Taistelu hyvän puolesta voi silti aiheuttaa tuhoa ihmisen terveydelle

“#MeToo aloitti keskustelun. Toivon, että se auttaa mustia naisia ​​ymmärtämään ammattiavun hakemisen tärkeyden”, tohtori Jerisa Berry kertoi Healthlinelle. Tutkimusten mukaan afroamerikkalaiset naiset ovat erityisen alttiita rodulliseen stressiin, joka voi aiheuttaa psyykkisiä oireita.

Äskettäisessä artikkelissa kansalaisoikeusaktivistin Rosa Parksin veljentytär selvensi tätinsä roolia Montgomeryn bussiboikotin katalysaattorina. Hän kuvaili, kuinka aktivismi vaikutti kielteisesti hänen terveyteensä. Parks kärsi terveysongelmista, mukaan lukien tuskallisten mahahaavojen kehittyminen, jotka jäivät hoitamatta, koska lääkkeet olivat liian kalliita hänelle varaamiseen.

Joulukuussa 2017 aktivisti ja poliisiuudistuksen puolestapuhuja Erica Garner kuoli toiseen sydänkohtaukseen 27-vuotiaana. Garner joutui kansalliseen valokeilaan ja aktivismiin sen jälkeen, kun hänen isänsä Eric Garner kuoli pidätettynä. Video hänen murhastaan ​​levisi viruksen leviämiseen aiheuttaen julkista suuttumusta, joka auttoi käynnistämään Black Lives Matter -liikkeen.

”Mustat naiset (myös) eivät ymmärrä eroa surullisen ja masentuneen välillä. Meidän on hylättävä julkisivu siitä, että olemme vahvoja ja pidämme kaiken yhdessä. Joskus puhuminen ystävillesi ja perheellesi ei vain riitä”, tohtori Berry kertoi Healthlinelle. “Afrikkalaiset amerikkalaiset ovat haluttomia hakeutumaan terapiaan kulttuuristen normien vuoksi, jotka pitävät mielenterveyshoitoa hyväksikäyttönä, lääketieteellisesti tarpeettomana ja arvottomana.

“Meidän on löydettävä yhteys sen välillä, mitä elämässämme tapahtuu ja miten se vaikuttaa terveyteemme. Nuoret mustat naiset kehittävät sydänsairauksia stressin vuoksi, jotkut kuolevat siihen”, tohtori Berry sanoi. American Heart Associationin mukaan 49 prosentilla 20-vuotiaista ja sitä vanhemmista afroamerikkalaisista naisista on sydänsairaus. Sydän- ja verisuonitaudit tappavat lähes 50 000 afroamerikkalaista naista vuosittain. Tällä stressiyhteydellä on syvät juuret orjuudessa.

#MeToo-tarinoita oli olemassa jo ennen kuin orjuus tehtiin laittomaksi

Crystal Feimster, PhD, historioitsija ja afroamerikkalaistutkimuksen apulaisprofessori Yalen yliopistosta, kertoi Healthlinelle: “#MeToo-liike käyttää joitain samoja strategioita, joita mustat aktivistit käyttivät mobilisoimaan lynkkauksen vastaisen liikkeen aikana, mikä oli todella raiskauksen vastainen kampanja Ida B. Wellsin kaltaisille aktivisteille.”

Monet resursseista, kriisikeskuksista ja turvapaikoista, jotka ovat nykyään naisten, uhrien ja selviytyneiden käytettävissä, ovat mustien naisten ansiota. Erityisesti mustat naiset, jotka olivat varhaisia ​​raiskausaktivisteja orjuuden aikana.

“Suuri osa mustiin miehiin kohdistuvasta väkivallasta tässä maassa oli perusteltua raiskaussyytöksillä”, Feimster sanoi. Ida B. Wells liittyi lynkkauksen vastaiseen liikkeeseen 1870-luvulla ja vaaransi henkensä matkustaessaan Etelän halki kerätäkseen tarinoita lynkkauksista – strategia, joka on toiminut myös #MeToossa.

Mustat naisten todistukset ja kampanjat seksuaalista väkivaltaa ja mustien orjien seksuaalista hyväksikäyttöä vastaan ​​johtivat joihinkin kansakunnan näkyvimmistä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeistä, kuten amerikkalaiseen abolitionistiseen liikkeeseen orjuuden lopettamiseksi. He auttoivat myös perustamaan nykypäivän turvallisia tiloja ja kriisikeskuksia, mukaan lukien johtava perheväkivallan järjestö, National Coalition Against Domestic Violence.

Yksi varhaisimmista yhteisistä yrityksistä paljastaa raiskaukset Yhdysvalloissa tapahtui Memphisin mellakan jälkeen toukokuussa 1866. Mustat naiset todistivat rohkeasti kongressille ja kertoivat yksityiskohtaisesti valkoisen väkijoukon raiskauksen kauhistuttavasta kokemuksesta. Tänä aikana vain valkoisen naisen raiskaus katsottiin laittomaksi. Mustat naiset jätettiin suojaamattomiksi, ja he joutuivat usein tappouhkausten kohteeksi.

“Jo nykyäänkin monet mustiin naisiin kohdistuvasta seksuaalisesta väkivallasta – kuten seksuaalirikoksista vankilassa – voidaan jäljittää orjatarinoihin”, Feimster kertoi Healthlinelle. Historiallisesti valkoiset käyttivät seksiä hallitakseen mustia vartaloja. He joutuivat seksualisoidun pahoinpitelyn, seksuaalisen häirinnän ja seksuaalisen väkivallan kohteeksi orjia.

Kuolemanuhkasta huolimatta jotkut orjat taistelivat takaisin. Tässä muutamia tarinoita monista:

• Vuonna 1952 naimisissa oleva musta äiti ampui hänet tappavasti
  valkoinen lääkäri Floridassa. Ruby McCollum väitti Floridan senaatin valituksi valituksi Dr.
  Clifford Leroy Adams pakotti hänet pitkäaikaiseen ei-myönnössuhteeseen
  suhde, joka johti ei-toivottuun raskauteen.
• Vuonna 1855 teini-orja nimeltä Celia tappoi hänet
  mestari Robert Newsom, kun hän astui hänen mökkiinsä vaatien seksiä. Newsom osti
  Celia alle vuosi vaimonsa kuoleman jälkeen ja raiskasi hänet ensimmäistä kertaa
  matka kotiin myynnin jälkeen. Celia yritti lopettaa viiden vuoden rutiinin
  hänet raiskattiin öisin paljastamalla olevansa raskaana toisen lapsen kanssa, mutta
  Newsom ei välittänyt. Vaikka osavaltion lait kriminalistivat raiskauksen, tuomaristo totesi sen
  Celia ei ollut oikeutettu
  suojaksi “neekeriorjana”. Hänet tuomittiin ensimmäisen asteen tuomiosta
  murha ja teloitettu hirttämällä.
• Viisikymmentä vuotta aiemmin Harriet Ann Jacobs piiloutui a
  ryöminyt avaruuteen seitsemän vuoden ajan yrittäessään paeta seksuaalista väkivaltaa.
  Isäntä on käyttänyt seksuaalisesti hyväkseen, kieltänyt menemästä naimisiin ja uhattuna
  lastensa myynti Jacobs huononi fyysisesti piilotilassaan
  kunnes hän pääsi pakoon turvallisesti. Pakettuaan pohjoiseen vuonna 1842 Jacobsista tuli
  aktiivinen orjuuden vastaisessa liikkeessä kirjailijana, abolitionistisena puhujana ja
  uskonpuhdistaja.

Jacobsin kirjassa “Incidents in the Life of a Slave Girl” hän kirjoitti nimenomaisesti seksuaalisesta uhriksi joutumisesta vakuuttaakseen valkoiset kristityt äidit, että mustia äitejä, jotka olivat myös orjia, tulisi suojella ja kunnioittaa aivan kuten valkoisia naisia. Nykyään Celian tarina on myös hyvin dokumentoitu valkoisten tutkijoiden ja historioitsijoiden kirjoittamissa kirjoissa.

“Usein mustia naisia
ei kuulla, koska heillä ei ole alustaa. Elämme maailmassa, jossa
Mustat äänet ovat huonokuntoisia ja historiaamme arvostetaan vain, kun valkoiset näkevät sen
arvo tarinoissamme.”

– Crystal Feimster,
PhD, historioitsija ja afroamerikkalaistutkimuksen apulaisprofessori Yalessa
Yliopisto

Vaikka valkoisten kasvojen käyttäminen puhumiseen mustien äänien puolesta toimi silloin strategiana, se myös kostautui ja lisäsi toisen epäoikeudenmukaisuuden kerroksen. Greensite kirjoittaa, kuinka tämä vallansiirto muutti raiskauskriisiliikkeen “näkemään valkoisen naisen liikkeenä”. Mustan kulttuurin ja historian käyttäminen tietoisuuden luomiseksi ei ole liittolainen. Valkoisten äänten tuottamat mustat tarinat tuovat esiin ennakkoluuloja, jotka usein vahvistavat vääristyneitä stereotypioita. Se on valkoisten etuoikeuksien käyttämistä tavalla, joka sulkee mustien yhteisöt pois parantumisesta tai parantumisesta.

Esimerkiksi: Vuoden 2017 dokumentti “The Rape of Recy Taylor” kertoo tarinan mustasta naisesta, joka siepattiin vuonna 1944 ja jonka seitsemän valkoista miestä raiskasi. Taylor ilmoitti raiskauksestaan ​​välittömästi poliisille hänen vapautumisensa jälkeen. Rosa Parks tutki rikosoikeudenkäyntiä NAACP:n puolesta ja lisäsi kansallista tietoisuutta Taylorin tarinasta ja perusti Recy Taylorille tasa-arvokomitean. Chicago Defenderin mukaan se oli “voimakkain kampanja tasa-arvon puolesta kymmeneen vuoteen”.

Näistä ponnisteluista huolimatta täysin valkoinen, vain miehistä koostuva valamiehistö hylkäsi asian, ja Taylor jatkoi epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​puhumista kuolemaansa asti.

The Guardian ylisti elokuvaa “yhdeksi vuoden tärkeimmistä dokumenteista”. Mutta se perustuu valkoisen kirjailijan kuvaukseen ja sen on tehnyt valkoinen elokuvantekijä. Richard Brody kritisoi tätä lähestymistapaa hieman The New Yorkerissa ja huomautti, että elokuvasta puuttuu “nykyajan tunne” ja että “väkivalta ja pelko… ei ole ohi”.

“Se on harmi [the #MeToo shift] On
luultavasti siksi, että niin monet naiset joutuivat Harvey Weinsteinin kimppuun
ovat kuuluisia ja valkoisia ja kaikki tuntevat heidät. Tätä on jatkunut pitkään
aika mustille naisille ja muille värikkäille naisille, ja se ei tule ulos aivan
sama.”

– Jane Fonda

Kun annamme näkyvien valkoisten näyttelijöiden tulla #MeToon hallitseviksi kasvoiksi, se vahingoittaa mustia naisia.

“Meidän on tutkittava, miksi etuoikeutettujen, valkoisten eliittien naisten piti puhua ennen kuin yleisö kiinnitti huomiota kaikkiin naisiin vaikuttaviin kysymyksiin”, Feimster sanoi Healthlinelle. Kun tarinat sulkevat pois mustien äänet, se tarkoittaa, että parantaminen ja hoito eivät myöskään ole mustia varten.

Voimme nähdä tämän siitä, ettei laulaja R. Kellyn uhreja tai entisen poliisin Daniel Holtzclawn rikoksia kohtaan ole raivoa. Tämä suhteeton raivo voi myös lähettää viestin mustille naisille – että heillä ei ole yhteisön tukea, jota valkoiset naiset tekevät samoihin syihin.

Kulttuuristen stigmien terveysvaikutukset mustiin naisiin

Tutkimukset ovat osoittaneet, että köyhät afroamerikkalaiset naiset kokevat enemmän huonoa kohtelua, mikä vaikuttaa suoraan heidän terveyteensä. “Jos voimme kuulla mustia naisia, etenkin köyhiä mustia naisia, kaikki hyötyvät. Jos vertailukohtana tulee köyhien mustien naisten kohtelu, se hyödyttää kaikkia”, Feimster sanoi.

“Mustaisille naisille kyse ei ole vain diagnoosista, vaan kulttuuristen stigmien voittamisesta ja hoidon jatkamisesta”, tohtori Berry kertoi Healthlinelle. ”Stressi voi johtaa unettomuuteen, masennukseen, ahdistuneisuuteen ja muiden mielenterveyshäiriöiden kehittymiseen. Se voi myös vaikuttaa kilpirauhasen toimintaan ja aiheuttaa epäsäännöllisiä kuukautiskiertoja, keskenmenoa ja hedelmättömyyttä, hän sanoi. Mayo Clinicin mukaan krooninen stressi voi häiritä melkein kaikkia kehon prosesseja.

“Tiedämme vain Recy Taylorin kaltaisten raiskauksesta selviytyneiden tarinan, koska he jättivät jälkensä – he puhuivat, heidän tarinansa dokumentoitiin mustan julkaisuissa ja mustat naiset loivat arkistoja”, Feimster kertoi Healthlinelle. #MeToo-liike tai mikään raiskauksen vastainen liike ei voi edistyä, ellei se lisää mustien ääniä ja värikkäitä aktivisteja, jotka loivat perustan nykyaikaiselle raiskauksen vastaiselle työlle.

Feimsterille ratkaisu #MeToon onnistumiseen on selvä.

”Meillä on pitkät perinteet tarinoiden jakamisessa ja seksuaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta taistelemisessa. Kuka on valmis kuuntelemaan? Kuka kiinnittää huomiota? Mustien naisten on keksittävä, kuinka ylläpitää näitä näkyvyyden hetkiä”, hän sanoi.

Liittoutuneille tämä tarkoittaa mustien tarinoiden kuuntelemista ja jakamista, ei niiden uudelleenkirjoittamista.

Shanon Lee on Survivor-aktivisti ja tarinankertoja, jolla on ominaisuuksia HuffPost Livessä, Wall Street Journalissa, TV Onessa ja REELZ-kanavan “Scandal Made Me Famous” -ohjelmassa. Hänen teoksensa esiintyy The Washington Postissa, The Lilyssä, Cosmopolitanissa, Playboyssa, Good Housekeepingissa, ELLE:ssä, Marie Clairessa, Woman’s Dayssa ja Redbookissa. Shanon on naisten mediakeskuksen SheSource-asiantuntija ja Speakers Bureau for the Rape, Abuse and Inces National Network (RAINN) virallinen jäsen. Hän on “Marital Rape Is Real” -elokuvan käsikirjoittaja, tuottaja ja ohjaaja. Lisätietoja hänen työstään osoitteessa Mylove4Writing.com.