Kukapa ei rakasta häitä?
Voisin katsoa 90-luvun pirteän romanttisen komedian. Sillä hetkellä, kun morsian kävelee käytävää pitkin, minä itken. Se saa minut aina kiinni. Se on niin arvostettu julkinen rituaali – olipa kyseessä sitten suuri uskonnollinen seremonia tai ystävien ja perheen kokoontuminen rannalla. Me kaikki tiedämme, mitä tämä tarkoittaa, mitä se merkitsee.
Scientific American -lehden artikkeli tiivistää rituaalit hienosti: ”Rituaaleilla on poikkeuksellinen joukko muotoja ja muotoja. Toisinaan esiintyy yhteisöllisissä tai uskonnollisissa ympäristöissä, toisinaan yksinäisyydessä; toisinaan kiinteitä, toistuvia toimintasarjoja, toisinaan ei.”
Julkisissa rituaaleissa juhlimme, paastoamme, itkemme, tanssimme, annamme lahjoja, soitamme musiikkia. Kun osallistumme niihin, tunnemme olomme hyväksi, nähdyksi ja vahvistetuksi. Erityisesti tunnemme olevamme rakastettuja.
Vaikka tunnemmekin erilaiset julkiset rituaalit, jotka merkitsevät monia virstanpylväitä elämässämme, yksin suorittamillamme liikkeillä voi olla suurempi vaikutus.
Rituaalien suorittamisen rituaali
Otetaan esimerkiksi suruprosessi. Julkisia sururituaaleja esiintyy lähes kaikissa kulttuureissa, mutta menestyminen menetyksen jälkeen voi olla yksityisten rituaalien harjoittamista.
The Journal of Experimental Psychology -lehdessä julkaistussa tutkimuksessa pyrittiin tutkimaan, kuinka ihmiset selviävät menetyksestä. Tutkijat havaitsivat, että ylivoimainen enemmistö ihmisistä – 80 prosenttia – osallistuu yksityisiin rituaaleihin. Ja kun tutkimuksen osallistujia pyydettiin pohtimaan menneitä rituaaleja tai osallistumaan uusiin rituaaleihin, he kokivat vähemmän surua.
Eräs osallistuja kuvaili heidän rituaaliaan eron jälkeen: ”Palasin yksin eron paikkaan joka kuukausi eron vuosipäivänä auttaakseni selviytymään menetyksestäni ja miettimään asioita.”
Yksityiset rituaalit, joilla surra kaikenlaisia menetyksiä, voivat todellakin auttaa. Olen osallistunut niihin koko ikäni.
Kun vanhin veljeni kuoli kaksi vuotta sitten, tein eräänlaisen ad hoc -muistomerkin ikkunareunukseeni. Valitsin vauvakuvan, pienen lasilinnun, kardinaalin, hänen Airborne-siipensä ja yahrzeit-kynttilät.
Lainauswidget: Joka aamu, ennen kuin lähdin töihin, sytytin kynttilät ja luin Tecumsehin, intiaanipäällikön, rukouksen – saman, joka hänellä oli jääkaapissaan viimeisten kuukausien aikana. Joskus puhuin hänen kanssaan ja joskus vain luin rukouksen.
Kun perheessäni tapahtui toinen kuolema – serkkuni Felicia – ostin joukon kevätkukkia: larkspuria, sinniaa, ruusuja. Sytytin korkeat valkoiset kartiot pöydälläni, joka on etelään päin, iltapäivän valoon.
Kun asuin Miamissa, isoisäni kuoli. Surrekseni häntä siivosin pienen lasipurkin, ruiskumaalin sen yläosan kullanvärisellä ja täytin sen valkoisilla simpukoilla rannalta. Minulla on se yhä. Kulutan sitä aina mukanani.
Menetyksen navigointi ja henkilökohtaisen rituaalin voima
Nämä rituaalit ovat auttaneet minua suremaan, suremaan ja löytämään sulkeutumisen rakkaiden lähdössä heidän omilla ainutlaatuisilla tavoillaan. Olen myös oppinut, että vaikka perinteiset julkiset sururituaalit ovat tärkeitä, ne eivät koske yksinäisyyttä ja tyhjyyttä, kun kaikki muut palaavat elämäänsä.
Lainauskorttiwidget: Äitini kuoli 30-vuotiaana. Hänen hautajaistensa virallisessa julkisessa rituaalissa Wisconsinissa olin turvoton. En vuodattanut kyynelettä. Menetys oli liian suuri ymmärtääkseni.
Kuusi kuukautta myöhemmin kotona New Yorkissa minusta tuntui kuin olisin flunssassa. Olin varma, että minulla oli korkea kuume. Mutta en ollut sairas. Oli tullut aika surra äitini menetystä. Ja se oli niin ylivoimaista.
Vuosia aiemmin ystäväni oli antanut minulle upean requiemin John Rutterilta. Kaivoin sen kaapista ja soittelin sitä, kun tunsin, että aika oli oikea, liukeneessani kyyneliin ja suruun, joka sai minut polvilleni. Mutta kun se päättyi, niin myös kyyneleet loppuivat.
Tajusin, että tämä laulu voi auttaa minua hallitsemaan sen, liikkumaan sen läpi ja selviytymään. Lisäsin kynttilöitä, suitsukkeita ja kietoin itseni hänen virkkaamaan peittoon.
Oman henkilökohtaisen rituaalin aloittaminen
Kaikille, jotka tarvitsevat henkilökohtaisen rituaalin, mutta eivät ole varmoja kuinka aloittaa, tässä on joitain ehdotuksia:
- Kokeile erilaisia asioita ja ole avoin. Voi kestää useita yrityksiä luodaksesi mielekkään rituaalin, jonka haluat tai tarvitset. Yritän työskennellä vaistonvaraisesti ja antaa sille aikaa geeliytyä. Voit aloittaa jostain konkreettisesta: kuvasta, korusta, vaatekappaleesta. Jos rakastat musiikkia, kokeile kappaleita, jotka resonoivat sinua.
- Ajoitus on tärkeää. Valitse aika päivästä, jolloin tiedät, että voit olla yksin ja ilman häiriötekijöitä. Nyt on sinun aikasi olla haavoittuvainen ja surra sinulle sopivalla tavalla. Kuten minä, et ehkä ole valmis suremaan heti kuoleman jälkeen. Se on okei.
- Kokeile kynttilöitä. Kynttilöitä käytetään lähes yleisesti kaikkiin rituaaleihin, niin julkisiin kuin yksityisiinkin. Rakastan heitä – ne luovat mysteerin ja rauhan tunteen. Ehkä voit yrittää valita tuoksun, joka on henkilökohtainen sinulle tai suremasi henkilölle.
- Anna luonnon inspiroida sinua. Ystäväni, joka menetti miehensä, loi ulkoilurituaalin. Hän repi kirjeitä ja kuvia ja katseli niiden kelluvan joessa. Jos olet luonnon ystävä, tämä saattaa toimia sinulle.
- Vierailu tutuissa paikoissa voi auttaa. Vaikka hän oli poissa, pysähdyin veljeni asuntoon hänen kuoltuaan. Ostaisin tuoreita kukkia nurkkadelistä ja kupin kahvia ja istuisin hetken hänen nojallaan. Jättäisin kukat taakseni. Ehkä siellä on paikka, jossa voit vierailla tiettyyn aikaan päivästä.
- Kieli on niin voimakasta ja parantavaa. Etsi runouden kohta tai rukous, josta pidät, ja lue se ääneen.
Julkiset rituaalit antavat meille yhteisöllisyyden ja yhteenkuuluvuuden tunteen. Ne tarjoavat mallin käyttäytymisellemme ja tunteillemme. Uskon, että yksityiset rituaalit auttavat meitä sopeutumaan uuteen ja outoon maailmaan, jossa nyt elämme.
He ovat henkilökohtaisia ja puhuvat vain meille. Kenenkään muun ei tarvitse ymmärtää tai edes vahvistaa tätä – teemme sen omalla aikamme ja omalla tavallamme.
Lillian Ann Slugocki kirjoittaa terveydestä, taiteesta, kielestä, kaupasta, tekniikasta, politiikasta ja popkulttuurista. Hänen työnsä, joka on ehdolla Pushcart-palkinnolle ja Best of the Webille, on julkaistu Salonissa, The Daily Beastissa, BUST Magazinessa, The Nervous Breakdownissa ja monissa muissa. Hän on suorittanut kirjallisen maisterintutkinnon NYU:sta/The Gallatin Schoolista ja asuu New Yorkin ulkopuolella Shih Tzunsa Mollyn kanssa. Löydä lisää hänen töitään hänen verkkosivuiltaan ja löydä hänet osoitteessa Viserrys.
