Edes keskellä kärsimystä, mustaa henkeä ei voida hiljentää.
Valkoisella ylivallalla on monia kasvoja ja se käyttää monia työkaluja.
Se johti ajatuksen luomiseen rodusta ja kokonaisen ihmisten mantereen alistamisesta, alistamisesta, orjuuttamisesta ja kolonisoinnista.
Ei ole maan kulmaa, johon se ei olisi koskenut.
Kaiken taustalla on viesti, että yksi tapa on oikea tapa ja yhdentyyppinen ihminen on oikeanlainen.
Yhdysvallat on saattanut perustua ajatukseen siirtokuntien uskonnonvapaudesta, kuten kveekereistä, shakereista, puritaaneista ja protestanteista, jotka halusivat uskoa ja toimia toisin kuin monarkia saneli.
Valitettavasti tuo niin kutsuttu vapaus toteutettiin muiden vapauden kustannuksella.
Mutta kaikki ei ollut menetetty.
Kiihkeästi yritettiin riistää mustilta kielemme, uskonnomme ja kulttuurimme. Emme kuitenkaan lopulta koskaan menettäneet uskonnollisia ja henkisiä käytäntöjä, jotka pitivät meidät yhteydessä lähteeseemme.
Nämä käytännöt ruokkivat ja suojelivat mustien yhteisöä kohtaamiemme vaikeuksien aikana, vaikka ne piti piilottaa, mukauttaa ja synkretisoida sortajan uskonnon kanssa.
Tämä sopeutuminen näkyy tänään mustien henkisten järjestelmien joustavuudessa ja siinä, kuinka olemme käyttäneet niitä selviytyäksemme historiamme koettelevimmista ajoista.
Ennen kuin hyvinvointi ja mielenterveys astuivat näyttämölle, siellä oli aina ”musta kirkko”, joka tarjosi pohjoistähden pimeinä aikoina.
Mitä ”musta kirkko” todella tarkoittaa
Uudessa maailmassa mustat omaksuivat kristinuskon, mutta synkretisoivat kotimaamme uskonnot sortajien uskonnon kanssa.
PEW Research Centerin vuonna 2014 tekemän tutkimuksen mukaan 79 prosenttia afroamerikkalaisista tunnisti itsensä kristityiksi.
Tämä näkyy yleisesti saarivaltioissa, kuten Haitissa ja Kuubassa, sekä Keski- ja Etelä-Amerikan maissa, kuten Brasiliassa. Täällä kristinusko on yhdistetty alkuperäiskansojen tai afrikkalaiseen perinteiseen uskontoon (ATR).
Joitakin uusia lomakkeita ovat mm.
- Lucumí
- Santeria
- Candomblé
- Vodun
Monet muut ovat olemassa ilman nimiä, mutta se, että heillä ei ole nimiä, ei tarkoita, etteivätkö ne olisi merkittäviä.
Monet näistä perinteistä sisältävät musiikkia, erityisesti rummut, tamburiinit, käsien taputuksen, taputtamisen ja huutamisen. Näiden allekirjoituselementtien esiintyminen mustien amerikkalaisten uskonnollisissa tilaisuuksissa on selvästi afrikkalaista.
Tämänkaltaiset palvelut toimivat kansalaisoikeusliikkeen ja mustien vapautumisen kulmakivenä tarjoten ratkaisevan parantumisen, yhteisön ja voiman lähteen sanoinkuvaamattoman tuskan keskellä.
Nämä uskomukset ja rituaalit olivat ensimmäinen puolustuslinja mustien mielenterveyden suojelussa.
Henkisuuden hyödyt mielenterveydelle
Uskonnon ja henkisyyden mielenterveyshyötyjä ei voi kiistää.
National Alliance on Mental Illness toteaa, että ”hengellisyyteen sisältyy myös terveellisiä käytäntöjä mielelle ja keholle, mikä vaikuttaa positiivisesti mielenterveyteen ja henkiseen hyvinvointiin”.
Journal of Religion and Health -lehdessä julkaistussa artikkelissa kirjoittaja Archie Smith Jr. väitti, että uskonto ja henkisyys ovat keskeisiä mustien kokemuksissa.
”Ihmisten uskonnollisen luonteen huomioimatta jättäminen yrittäessään palauttaa heidät psyykkiseen terveyteen ei ainoastaan vähättele tärkeää mielenterveysresurssia mustien kokemuksessa”, Smith kirjoitti. ”Se vieraannuttaisi mustia ihmisiä entisestään tietoisuudesta luovista ja henkisistä syvyyksistä, joihin heidän ihmiskuntansa osallistuu ja joista heidän täydellinen hyvinvointinsa lopulta riippuu.”
Monille mustille ja varmasti menneille ihmisille täydellinen hyvinvointi riippuu henkisen harjoituksen rooleista ja rituaaleista.
Tämä tarkoittaa, että henkinen hyvinvointi liittyy erottamattomasti henkiseen hyvinvointiin – nämä kaksi käytäntöä toimivat rinnakkain, eivät erikseen.
Mustien henkisyyden askeleiden jäljittäminen: Kaksi naisen tarinaa
Nicole Shawan Junior on entinen syyttäjä, josta tuli monialainen tarinankertoja.
Hänet kasvatettiin kahdessa kirkossa: evankelisessa isoäitinsä kanssa ja katolisessa messussa äitinsä isoäitinsä kanssa.
Hän nautti molemmissa palveluissa käymisestä lapsena, mutta asiat muuttuivat hänen varttuessaan.
”Aloin kyseenalaistaa, mitä tarkoittaa, että minua pommitetaan jatkuvasti valkoisella Jeesuksella”, Junior kertoo. ”Aloin todella kyseenalaistaa kristinuskon ja katolisuuden, sillä seksuaalinen identiteettini ei vain noussut, vaan myös [as] poliittinen identiteettini oli tulossa itsestään.”
Kun nämä näennäisesti ristiriitaiset identiteetit syntyivät, Junior alkoi ajautua pois kirkosta.
Stephanie Jones, LCSW, mielenterveysryhmän Lifestyle Management Counselingin omistaja, on pastorin tytär.
Hän palveli vahtimestarissa, johti hartaustilaisuuksia ja jopa opetti pyhäkoulussa.
”Olen aina ollut hyvin juurtunut kirkon perustamiseen ja järjestelmään”, Jones sanoo. ”Kun tulin vanhemmaksi ja aloin todella tutkia uskontoa ja henkisyyttä itsekseni, se erottaa sinut varsinaisesta kirkkojärjestelmästä.”
Sen jälkeen Jones sanoo keskittyneensä yhteyden muodostamiseen lähteensä kanssa.
Henkisen ja henkisen hyvinvoinnin uudelleen löytäminen
Henkinen ja emotionaalinen terveys näyttävät jokaiselle erilaiselta. Joitakin tapoja ilmaista ne voivat olla:
- meditaatio
- terapiaa
- rukous
- uskonto ja henkisyys
- Yhteisö
- yhteys esi-isiisi
Juniorille yhdistäminen alkoi unelmasta.
”Unelmamaisemassani tallaan vettä valtameressä”, Junior kertoo. ”Aurinko paistoi kirkkaasti. Sitten edessäni tämä… Ruskeanahkainen veli – luultavasti Hennessyn värinen – nousee eteeni, nousee vedestä, ja hän alkaa puhua minulle siitä, kuka olen ja mistä tulen.”
Junior tutki unelmaansa ja uskoi yksityiskohdat ihmisille, joihin hän luotti.
Se sai hänet oppimaan joruba-kansasta ja heidän palvontajärjestelmästään. Hän oppi, että hänen unelmansa mies oli ei-binaarinen Orisha tai jumaluus Olokun.
”Sanoisin, että ennen kuin löysin Yoruban, ennen kuin Olokun sanoi: ”Tule, tule takaisin kotiin”, minulla ei oikeastaan ollut mielenterveyskäytäntöjä”, Junior sanoo.
Sen sijaan hän prosessoi ja purkautui stressaavan syyttäjän uransa polttamalla tupakka-askin päivässä ja juoksemalla kuntosalin juoksumatolla.
”Vasta kun aloin tutkia jorubaa, tajusin, että kyllä, sinun täytyy mennä esi-isiesi luo, sinun täytyy olla hyvä esi-isiesi kanssa, sinun täytyy puhua heille”, Junior sanoo. ”Sinun täytyy rukoilla heidän kehityksensä, valaistumisensa ja edistymisen puolesta henkisellä alueella.”
Tämä oli tärkeä askel Juniorille yhteyden saamiseksi sukulinjaansa.
Olipa kyseessä rukous, esivanhempien kunnioittaminen, keskustelu luojan kanssa tai meditaatio, se on kaikki tapa tukea mielenterveyttä ja löytää sisäistä rauhaa.
”Meditaatio on kuin se lähin tila, johon pääset keskustelemaan syvästi Jumalan kanssa, koska pystyt todella vaimentamaan melun, vaimentamaan häiriötekijät ja kaiken, mitä tapahtuu, ja vain olla omassa päässäsi ja yrittää. löytää se tyyneyden värähtely”, Jones selittää.
Meditaatio ja henkilökohtainen tutkimus ovat vain kaksi työkalua, joita Jones suosittelee asiakkailleen. Kun hän saa tietää, että heillä saattaa olla henkinen perusta tai käytäntö, hän ehdottaa sitä myös toiseksi selviytymiskeinoksi.
”Huomasin tiloja, joissa voin olla paljon rehellisempi hengellisyyden suhteen, verrattuna paikkoihin, joissa minun on ehkä pakko vetää hieman taaksepäin, koska tilanteessa, jossa olen, et halua loukata jonkun toisen uskomuksia, ”Jones sanoo.
Työkalujen laittaminen töihin
Joten miten se kaikki yhdistyy?
Jones sanoo, että prosessi on erilainen jokaiselle ihmiselle, mutta vaikein osa on usein olla rehellinen itselleen siitä, mitä tapahtuu.
”Ole aito itsellesi, älä pyydä sitä mitä tarvitset”, hän sanoo.
Juniorille rehellinen tutkimus johti muutokseen hänen elämässään.
Hän löysi tarkoituksen kirjoittamisesta ja voimannostosta. Hän ryntäsi näille uusille väylille parantaakseen mielensä ja ruumiinsa esi-isiensä käskystä.
Neljän tai viiden kuukauden kuluttua kokemuksesta tuli katarsinen.
”Henki, keho, mieli, tiedäthän, kaikki kaikessa sylinterissä”, Junior sanoo. ”Tiedän, että se tapahtui vain, koska löysin uskonnollisen heimoni. Olin löytänyt uskonnollisen kotini.”
Junior luottaa henkisen polkunsa löytämiseen auttamalla häntä pääsemään eroon valkoisten ylivallan aiheuttamasta pelosta.
Vaikka esi-isien uskonto oli olennainen osa Juniorin matkaa, työ mielenterveysalan ammattilaisen kanssa voi olla yhtä syvällistä.
”Näillä kahdella on hyvin läheinen suhde”, Jones sanoo.
Monille mustille ihmisille Amerikassa mielenterveyden ja henkisyyden välinen suhde on elintärkeä.
Se tarjoaa perustan kohdata rasismin, ennakkoluulojen, poliisin julmuuden ja valkoisen ylivallan ilmenemismuodot kaikissa sen mikroaggressiivisissa muodoissa.
Mistä aloittaa
Oletpa sitten kasvanut järjestäytyneen uskonnon piirissä, omaksunut hengellisiä harjoituksia, hakenut mielenterveystukea tai et, koskaan ei ole liian myöhäistä sisällyttää yksi tai kaikki näistä käytännöistä hyvinvointiasi varten.
”Se ei ole koskaan yksi asia. Tunnista, että se on resepti”, Jones sanoo. ”Sinun täytyy vetää ne asiat työkalulaatikostasi [and] ole anteeksipyytävä ja älä pelkää kertoa, mitä tapahtuu.”
Voit jakaa ja ottaa yhteyttä:
- mielenterveysalan ammattilaisia
- henkisiä neuvonantajia
- läheiset ystävät ja perhe
- laajempaa yhteisöäsi
”Sinun on oltava rehellinen jollekin, mutta sen on aloitettava siitä, että olet rehellinen itsellesi”, Jones sanoo.
Juniori on samaa mieltä.
”Sinun ei tarvitse istua jonkun sohvalla yli vuotta löytääkseen mielenterveyden”, hän sanoo.
Se voi alkaa omalta takapihaltasi.
Etsi tukea
Mustalaisten ei ole aina helppoa löytää oikeita palveluita heidän tarpeisiinsa, mutta resursseja on paljon.
Käytä alla olevia resursseja löytääksesi kulttuurisesti pätevää, empaattista tukea.
Voit sanoa inshallah, amen, asé tai namaste.
Voit rukoilla Jehovaa, Jeesusta, Oludumaretta, Buddhaa, Vishnua tai esi-isiäsi tai istua hiljaisessa mietiskelyssä.
Ei väliä mitä tahansa, apua on, toivoa on ja yhteyden muodostaminen itseesi, yhteisöösi ja esi-isiisi on paranemista.
Rasismin perinnöstä huolimatta ihmishengen voimaa ei voida koskaan ottaa pois.
Nikesha Elise Williams on kahdesti Emmy-palkittu uutisten tuottaja ja kirjailija. Nikeshan debyyttiromaani ”Four Women” palkittiin 2018 Florida Authors and Publishers Associationin presidentin palkinnolla aikuisten nykyajan/kirjallisuuden kaunokirjallisuuden kategoriassa. Myös National Association of Black Journalists tunnusti ”Neljän naisen” erinomaiseksi kirjalliseksi teokseksi. Hänen uusin romaaninsa on ”Beyond Bourbon Street”.
