Mikä se on?
Sukupuoliessentialismi on uskomus siihen, että henkilö, asia tai tietty piirre on luonnostaan ja pysyvästi mies ja maskuliininen tai nainen ja feminiininen.
Toisin sanoen se pitää biologista sukupuolta ensisijaisena tekijänä sukupuolen määrittelyssä.
Sukupuoliessentialismin mukaan sukupuoli ja sukupuoleen perustuvat ominaisuudet liittyvät olennaisesti biologisiin ominaisuuksiin, kromosomeihin ja sukupuoleen, joka henkilölle syntyessään määrätään.
Sukupuoliessentialismi ei ota huomioon henkilön oikeutta itse määritellä sukupuoli-identiteetti tai esittely.
Mistä tämä ajatus sai alkunsa?
Genderessentialismi tuli Platonin essentialismin filosofiasta. Siinä hän esitti, että jokaisella henkilöllä, paikalla tai asialla on olemus, joka on kiinteä ja tekee siitä sen mitä se on.
Sukupuoliessentialismi viittaa siihen, että jokaisella ihmisellä on joko mies tai naisen ”olemus”, jonka määräävät biologia, kromosomit ja syntymähetkellä määrätty sukupuoli.
Sukupuoliessentialismi yhdistetään usein transsulkivaan radikaalifeminismiin. Tämä uskomusjärjestelmä sulkee epätarkasti ja haitallisesti trans-ihmiset ja ne, jotka on syntyessään määritellyt miehiksi, sisällyttämästä ”naisen” määritelmään ja luokitukseen.
Miksi tämä ajatus on virheellinen?
Sukupuoliessentialismi ei tunnusta tieteellisesti tunnustettua tosiasiaa, että sukupuoli ja sukupuoli ovat erilaisia ja molemmat ovat olemassa tietyllä spektrillä.
Sukupuolen kirjo sisältää laajan valikoiman anatomian, hormonien, biologian ja kromosomien yhdistelmiä, jotka ovat luonnossa esiintyviä ja terveitä osia ihmisen monimuotoisuudesta.
Sukupuolen kirjo sisältää monia henkilökohtaisia identiteettejä, kokemuksia ja kulttuurisia uskomusjärjestelmiä, jotka liittyvät olemiseen:
- mies
- Nainen
- cisgender
- transsukupuolinen
- ei-binäärinen
- maskuliini-
- naisellinen
- jokin näiden tarrojen yhdistelmä tai jotain aivan muuta
Nyt on tieteellisesti todistettu ja hyväksytty tosiasia, että sukupuoli ei välttämättä määrittele tai osoita mitään ratkaisevaa tai pysyvää yksilön sukupuoli-identiteetistä, persoonasta tai mieltymyksistä.
Sukupuoliessentialismiin perustuvat ideat ovat erityisen haitallisia transsukupuolisille, ei-binaarisille ja sukupuolen suhteen poikkeaville ihmisille, joiden sukupuoli-identiteetti tai esitystapa poikkeaa syntymässä määrätystä.
Jotkut ihmiset käyttävät sukupuoliessentialismia perusteena noudattaa vanhentuneita ja jäykkiä sukupuoliuskomuksia, stereotypioita ja rooleja ja ylläpitää niitä.
Milloin se hylättiin?
1960- ja 1970-luvuilla feministit ja sukupuoliteoreetikot alkoivat ottaa käyttöön viitteitä sukupuolen ja sukupuolen ymmärtämiseen, jotka kyseenalaistivat genderesentialismin perusteet.
Nämä nousevat ideat viittasivat siihen, että järjestelmät, uskomukset ja tietyssä yhteisössä tai yhteiskunnassa havaitut mallit vaikuttavat voimakkaasti siihen, miten ymmärrämme ja koemme sukupuolen.
Esimerkiksi uskomukset, että vain naiset käyttävät mekkoja, vaaleanpunainen väri on tytöille ja että naiset ovat matemaattisesti vähemmän kyvykkäitä kuin miehet, ovat juurtuneet siihen, miten me yhteiskunnassa ymmärrämme ja kohtelemme sukupuolta.
1900-luvun puolivälissä ihmiset alkoivat ymmärtää, että sukupuoliessentialistiset uskomukset eivät ottaneet huomioon tieteellisesti hyväksyttyä eroa sukupuolen ja sukupuolen välillä, eivätkä ne huomioineet tapaa, jolla kieli, normit ja stereotypiat muuttuvat ajan myötä.
Tämä ymmärryksen muutos johti uusien sukupuoliteorioiden mukauttamiseen ja osallistavampiin puitteisiin sukupuolen ja sukupuolen ymmärtämiseksi.
Mistä sosiaalinen konstruktionismi tulee?
Kun teoreetikot ja antropologit tutkivat tarkemmin yhteiskunnan roolia sukupuolen määrittelyssä, he havaitsivat sen olevan keskeinen osa pikemminkin kuin minimaalisesti vaikuttava tekijä.
Heidän havaintojensa mukaan yhteiskunnat ja kulttuurit kautta historian ovat luoneet järjestelmiä ja luokkia, jotka sanelevat ne piirteet ja käytöstavat, joiden pitäisi olla suositeltavia tai hyväksyttäviä ihmiselle hänen määrätyn sukupuolensa perusteella.
Sosialisaatio- ja sisäistämisprosessi naamioi sukupuolen luontaiseksi, vaikka todellisuudessa se on opittu ja kehittyy ajan myötä.
Sukupuolta kutsutaan usein sosiaaliseksi rakenteeksi, koska yhteiskunta – ei yksittäinen henkilö – loi ajatuksen siitä, että elävät asiat, kieli, käyttäytyminen ja piirteet sopivat siististi miehen tai naisen tai maskuliinisen tai feminiinisen luokkiin.
Tiede osoittaa, että ihmiskokemuksessa on – ja on aina ollut – elementtejä, joita syrjitään, suljetaan pois ja poistetaan käyttämällä tätä toisensa poissulkevaa luokitusjärjestelmää.
Onko muita teorioita harkittavaksi?
On monia muita teorioita, jotka viittaavat siihen, että sukupuoli on sosiaalinen rakennelma, joka muuttuu ajan ja kulttuurin myötä – mikä puolestaan korostaa sukupuoliessentialismissa löydetyt puutteet.
Sukupuoliskeemateoria, jonka Sandra Bern esitteli vuonna 1981, ehdottaa, että kasvatus, koulutus, media ja muut ”kulttuurin välittämisen” muodot ovat ensisijaisia tekijöitä, jotka vaikuttavat siihen, miten ihmiset sisäistävät, käsittelevät ja ilmentävät tietoa sukupuolesta.
Vuonna 1988 Judith Butler julkaisi esseen ”Performative Acts and Gender Constitution”, joka erotti selkeästi sukupuolen sukupuolesta.
Hän jatkaa sukupuolen binaariin juurtuneita väärinkäsityksiä ja rajoituksia.
Butler ehdottaa, että sukupuoli periytyy sosiaalisesti sukupolvelta toiselle ja että se ymmärretään parhaiten esityksenä. Siinä ihmiset tietoisesti ja tiedostamatta kommunikoivat ja ilmaisevat kulttuurisia ihanteita ja normeja.
Molemmat teoreetikot ehdottivat ideoita, jotka tarjoavat kattavammat ja vivahteikammat puitteet sukupuolen ymmärtämiselle henkilökohtaisen identiteetin ja sosiaalisen pääoman näkökulmasta.
Mikä on lopputulos?
Vaikka sukupuoliessentialistisia ideoita pidetään nykyään vanhentuneina ja epätarkoina, genderessentialismi teoriana tarjoaa tärkeän kontekstin siitä, mistä sukupuolta koskevat käsityksemme ovat peräisin.
Se tarjoaa myös tärkeää tietoa siitä, miten sukupuoli on ymmärretty ja esitetty kautta historian.
Mere Abrams on tutkija, kirjailija, kouluttaja, konsultti ja lisensoitu kliininen sosiaalityöntekijä, joka tavoittaa maailmanlaajuisen yleisön julkisen puheen, julkaisujen ja sosiaalisen median kautta (@meretheir) sekä sukupuoliterapia- ja tukipalvelukäytäntö onlinegendercare.com. Mere käyttää heidän henkilökohtaista kokemustaan ja monipuolista ammatillista taustaansa tukeakseen sukupuoleen tutustuvia henkilöitä ja auttaakseen instituutioita, järjestöjä ja yrityksiä lisäämään sukupuolilukutaitoa ja tunnistamaan mahdollisuuksia osoittaa sukupuolen osallisuutta tuotteissa, palveluissa, ohjelmissa, projekteissa ja sisällöissä.
